المقصود بالضغط المشروط هو أنهم يمارسون ضغطاً، مثلاً الحظر، ثم يقولون: سنرفعه بشرط أن يتم كذا وكذا. ليس الأمر أنهم يُيئسون الإنسان تماماً؛ بل يقولون: سنرفعه لكن شرطه أن يتم هذا العمل. وهذا شيء خطير جداً، وشيء مهم جداً. قد تكون هذه الشروط مضللة بشدة ومهلكة. في مثل هذا الوضع، ماذا على الإنسان أن يفعل؟ هنا يدرك الإنسان أن علاج هذا هو: “فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ” (هود 112). لأن هذه القضية عامة، وليست شخصية. [مثلاً] في القرآن، وجوب الصبر ووجوب الاستقامة للشخص نفسه [النبي]؛ الخطاب “وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ” (المدثر 7) موجه للنبي ولا علاقة له بالناس. لكن هذه [الحالة] لها علاقة بالناس: “فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ”؛ يجب على الجميع أن يستقيموا، يجب على الجميع أن يصمدوا. أي أنها تطلب منا حركة جماعية من الصبر والاستقامة. إذن فهمنا أنه في هذه الأمور يجب العمل هكذا: “فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ” يجب العمل بها، وكذلك “وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ” (العصر 3 أو البلد 17 بالمضمون). التواصي بالصبر، أي حمل بعضكم بعضاً على الصمود والمقاومة والتحمل والثبات. حسناً، عندما يحدث مثل هذا الأمر، يتضح لنا معنى “فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ” بشكل كامل؛ قبل ذلك، لم يكن معناه واضحاً لنا كثيراً -أن “وَمَنْ تَابَ مَعَكَ” أي الناس ملزمون بالاستقامة- إنه أمر عام، لكن عندما يحدث مثل هذا الوضع، يفهم الإنسان ما يعنيه. نحن اليوم نواجه هذه القضية؛ شعبنا يعاني من مشاكل بعضها ناتج عن ضغوط العدو، ونريد من الناس أن يصمدوا في وجه هذه [المشاكل]، وأن يقفوا. هذه حركة عظيمة ومهمة، وهي ولله الحمد تحدث في بلدنا.
(التاريخ: ٢٣ فبراير ٢٠٢١ / ١٤٤٢/٠٧/١١ هـ ق / ١٣٩٩/١٢/٠٤ هـ ش)
