المقاومة

إن ظاهرة الباسيج ظاهرة مبتكرة. ليس بمعنى أن قوى المقاومة الشعبية لم تكن موجودة في بلدان أخرى أو أماكن أخرى - كلا، فنحن نعلم أنها كانت موجودة.

تُعدّ ظاهرة الباسيج ظاهرةً مبتكرة. ليس بمعنى أن قوى المقاومة الشعبية لم تكن موجودة في بلدان أخرى - كلا، فنحن نعلم أنها كانت موجودة. مع ذلك، فإن قوى المقاومة في مختلف دول العالم - في الغرب والشرق وغيرهما - ترتبط عادةً بفترات القمع والضغط والنضال. بعد انتهاء النضال - سواءً وصلت هذه الجماعات المقاومة إلى السلطة بنفسها أو بمساعدة جهات أخرى - تختفي قوة المقاومة وتنتهي هذه المنظمة الشعبية. هكذا تسير الأمور في العالم. ويدرك ذلك كل من له دراية

ظاهرة البسيج هي ظاهرة ابتكارية. ليس بمعنى أنه لم تكن هناك قوات مقاومة شعبية في بلدان أخرى وفي أماكن أخرى — كلا، نحن نعلم أنها كانت موجودة. ولكن قوات المقاومة في مختلف دول العالم — في الغرب والشرق وما شابه — ترتبط عادة بفترة القمع وفترة الضغط وفترة النضال. بعد انتهاء فترة النضال — سواء وصلت هذه المجموعات المقاومة نفسها إلى السلطة أو وصل آخرون إلى السلطة بمساعدتها — فإن قوة المقاومة تلك تختفي، وهذا التنظيم الشعبي ينتهي. هكذا هو الحال في العالم. الذين يعرفون حركات المقاومة الشعبية في أفريقيا وأوروبا وآسيا ومختلف البلدان يعلمون ذلك. على سبيل المثال، أثناء سيطرة الفرنسيين على الجزائر، تشكلت مجموعات مقاومة شعبية وقاتلت لسنوات — ربما نحو ثماني أو عشر سنوات من القتال العنيف — وتحملت مشاق كبيرة. ولكن بعد تشكيل الحكومة الثورية، لم يعد هناك أثر لهذه المجموعات. بعضهم وصل إلى السلطة، وبعضهم شكل أحزاباً سياسية، لكن لم يبق شيء اسمه مجموعة مقاومة. أو مثلاً، في فرنسا أثناء الاحتلال الألماني، كانت هناك مجموعات مقاومة — يسارية، يمينية، وسطية — وكانوا يقاتلون كثيراً. لكن بعد انتهاء الاحتلال وتشكيل الحكومة، لم يعد هناك أثر للمجموعات؛ انتهى أمرهم وتفرقوا. كما قلنا، إما أن يصلوا إلى السلطة — وأولئك الذين وصلوا إلى السلطة كانوا أيضاً عرضة لآفات السلطة. لقد رأيت هذا بعيني في بعض البلدان. أولئك الأشخاص الذين قاتلوا لسنوات في خنادق صعبة، على الأرض، للوصول إلى الحكم، ثم أثناء حكمهم كانوا يتصرفون تماماً كما كان يتصرف، مثلاً، قائد برتغالي كان يحكم ذلك البلد قبلهم. كان سلوكهم مثل سلوكه تماماً؛ لا فرق. كان هدف النضال هو الوصول إلى السلطة — لقد لاحظت هذا بنفسي في حالات متعددة — وهكذا كان يحدث. وكانوا يغيرون طبيعتهم في الواقع. أو بدلاً من ذلك، يصل آخرون إلى السلطة، وهؤلاء [المقاومون] يشكلون، مثلاً، أحزاباً سياسية، مثل بعض الأحزاب الموجودة في تلك البلدان. وكان نضال تلك الأحزاب أيضاً نضالاً من أجل السلطة. اليوم، الأحزاب السياسية الغربية — وعلى غرارها الأحزاب في جميع أنحاء العالم — هدفها هو الوصول إلى السلطة. أي أن حزباً يناضل للسيطرة على الحكومة، ثم حزب آخر يناضل لانتزاع الحكومة منه. اليوم، الأحزاب السياسية — ما يسمى حزباً في العالم — ليست في الواقع منصة لمعالجة المفاهيم والتعاليم السامية التي يؤمن بها ذلك الحزب، على عكس ما كان في أذهاننا في بداية الثورة. ليس الأمر كذلك اليوم. الهدف هو أن تكون هناك مجموعة — مثل نادٍ أو منظمة — تسعى للوصول إلى السلطة. وبعد أن تصل إلى السلطة، يصبح الأمر نفس الكأس الذي كانت عليه الحكومة السابقة. لا فرق. وبالتالي، فإن مجموعات المقاومة كانت تذوب مع الانتصارات، وتتلاشى، وتنتهي. أن تبقى مجموعات المقاومة كتيار متواصل، كنهر جارف، في فترة النصر، وتصبح أكثر ازدهاراً يوماً بعد يوم، وتزداد وعيها، وتشارك بشكل منظم في مختلف المجالات التي يحتاجها البلد، وتتطور كمياً ونوعياً، وتكتسب مفاهيم جديدة، وتؤدي دوراً في المعارك المستجدة — كما يفعل بسيجنا — هذا أمر لا نظير له في العالم. مثل هذا الشيء ليس له سابقة في العالم.

(التاريخ: ٢٥ نوفمبر ٢٠١٥ / ١٣٩٤/٠٩/٠٤ هـ ش)

شارك

شارك مع الأصدقاء

شارك

شارك مع الأصدقاء